史威登堡神学著作
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750.这次社交盛宴结束后，所有受邀参加婚礼的宾客都纷纷离去，包括天使陪同的那十个新人。天色已晚，他们便上床休息。黎明时分，他们听见有人宣告：“今天是安息日。”他们起身，问天使这是什么意思。天使回答说：“这是每隔一段时间敬拜神的召唤，由牧师宣布。敬拜在我们的圣殿里举行，大约持续两个小时。你们若愿意，请跟我来，我带你们去。”于是，他们做好了准备，陪同天使进入了圣殿。看哪，这是一座巨大的圣殿，可容纳约三千人，呈半圆形，长凳或座位按照圣殿的形状排成一排。讲坛面向座位，离中心稍往后一点；门在讲坛后面的左边。十个新人和他们的天使向导一同进入，天使给他们安排了座位，说：“每一个进入圣殿的人都知道自己的位置，他出于里面的某种东西，或天生的感知知道这一点；他不能坐在其它任何地方；他若坐在别的地方，既听不见，也感知不到任何东西；此外，他会扰乱秩序，当秩序被扰乱时，牧师就不会受到启发。”
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46.由此可见，那些坚持认为自然界凭自己存在之人的想法何等感官化！也就是说，他们在属灵之事上的思考何等依赖于身体感官及其盲目性！他们凭眼睛思考，却不能凭理解力思考。凭眼睛思考关闭理解力，凭理解力思考则打开眼睛。这种人根本不能思想存在与显现本身，不能思想它是永恒的、非受造的和无限的；也不能思想生命，只能将它想像为某种转瞬即逝、化为虚无的东西；同样无法以其它任何方式思想爱与智慧，完全不明白它们是自然界一切事物的起源。爱和智慧是自然万物的起源，这一点是无法看出来的，除非根据在其系列和秩序中的功用，而不是根据它的某些形式，也就是仅仅眼睛看到的物体来看待自然界。因为功用唯独来自生命，其系列和秩序唯独来自爱和智慧；而形式只是服务于这些功用的容器而已。因此，如果只关注形式，就不可能在自然界中看到一丝生命，更看不到爱与智慧的任何事物，因而看不到神的一丝踪影。
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